AUTORES y 3
PEDRO CALDERÓN DE
LA BARCA (1600-1681): simplifica las tramas teatrales despojándolas de acciones
y personajes secundarios y consagra la división en tres actos que coinciden con
el planteamiento, nudo y desenlace. Da una gran importancia a la escenografía
poblándola de detalles simbólicos y poéticos. Es el autor de grandes temas
metafísicos y teológicos en donde se libran batallas interiores entre el
destino ineludible y el libre albedrío, todo ello informado por profundo
sentimiento cristiano. Escribió más de mil obras en las que adoptó un estilo
culterano apto para la comprensión del
vulgo espectador.
- “La dama duende”
(1629), comedia de capa y espada sobre una amante invisible, La dama duende es doña
Ángela, una chica jóven que tiene dos hermanos muy celosos y obsesionados con
los códigos del honor, que invitan a alojarse en su casa a Don Manuel, el galán
de la obra. Estos le ocultan la existencia de Doña Ángela para evitar
precisamente el enamoramiento, y no perder así el honor de su familia. Motivada
por morbo y por el ansia de diversión, de la que carece en su vida cotidiana,
Ángela entra en el cuarto del huésped y allí lo registra todo, ayudada de su
amiga Beatriz, de la cual están enamorados los hermanos de Ángela. Cuando Don
Manuel y su criado Cosme entran en la habitación y encuentran el desorden,
ocasionado por las dos buenas señoras, creen que todo es cosa de duendes. Ahí
empieza la caza de duendes.
- “Casa con dos puertas mala es de guardar” (1629), comedia de amor y enredo de final con varias bodas. El capitán Lisardo regresa a España, tras una estancia en Flandes, y se instala en casa de Félix, un buen amigo suyo. Por azares conoce y se enamora de la bella Marcela, que resulta ser hermana de Félix, circunstancia que desconoce Lisardo. Por su parte, Félix queda prendado de Laura, la amiga de su hermana. A partir de esa premisa, se suceden las situaciones equívocas y cómicas.
- “La cena del rey Baltasar” (1632), auto sacramental. Ambientada en la Babilonia del siglo VI a.d., el rey Baltasar de Babilonia, hijo de Nabuconodosor II, en un banquete, profana los vasos sagrados previamente saqueados por su padre en el Templo de Jerusalén. Un mensaje se escribe entonces en los muros de palacio por una mano misteriosa, mensaje que nadie es capaz de interpretar. Excepto Daniel, que recrimina al rey su actitud y predice su futura muerte.
- “La vida es sueño”
(1634), tragicomedia cuyo tema central es la libertad frente al destino. El rey
de Bolonia, Basilio, tras haber escuchado la profecía de un oráculo la cual
decía que su hijo Segismundo sería un rey cruel, decide encerrar a su hijo
Segismundo en una torre diciéndole al pueblo que se murió. Esto es descubierto
por Rosaura, acompañada de su escudero Clarín.
- “El alcalde de
Zalamea” (1636), drama de honor una de las obras más conocidas y representadas
del Siglo de Oro. La obra transcurre en el pueblo de Zalamea de la Serena
adonde llegan tropas al mando de capitán Don Álvaro de Ataide, personaje de
linaje noble se aloja en la casa del labrador rico de la localidad, Pedro
Crespo, a cuya hija Isabel Crespo, secuestra y ultraja. El padre ofrece sus
bienes a Don Álvaro, para que limpie su honor y se case con su hija, pero Don
Álvaro la rechaza .Mientras tanto, Pedro Crespo es elegido alcalde de Zalamea y
cursa una querella por su ultrajada hija, juzgando y ajusticiando al capitán.
El Rey Don Felipe II, revisa la decisión del alcalde y premia su acto
nombrándole alcalde perpetuo de Zalamea.
- “El médico de su
honra” (1637), drama de honor y celos. Narra los tratos de doña Mencía, esposa
de don Gutierre, y don Enrique de Trastámara, hermano de Pedro I de Castilla.
Aunque doña Mencía no llega a cometer adulterio, don Gutierre advierte sus amoríos
pero no se atreve ni a tomar venganza del infante Don Enrique, ni a impedir a
este su conducta o pedirle cuentas de ella y, celoso de dichos tratos y de su
honor, busca un cirujano que desangre a su esposa, supuestamente enferma.
- “El gran teatro
del mundo” (1655), auto sacramental. Describe la vida como una escenificación,
imagina al mundo como si fuese un gran teatro y transmite la idea de que sólo a
través de la muerte se llega a la verdadera vida.
MIS FUENTES
https://lawebdelacultura.com/teatro/como-era-el-teatro-en-el-siglo-de-oro/
